Pourquoi le cannibalisme à l’écran est soudainement sur toutes les lèvres

By | November 24, 2022

Si vous avez le sentiment que les gens mangent des gens partout ces derniers temps, vous vous trompez.

Il y a une romance cannibale os et autres, avec Timothée Chalamet, qui est actuellement en salles. Un autre film actuel, le thriller comique noir Le menu, flirte avec le sujet en associant nourriture et mort. Netflix a récemment publié un record d’audience pour septembre Dahmer – Monstres : L’histoire de Jeffrey Dahmer. En janvier, nous avons eu le célèbre film d’horreur cannibale Frais. Hulu existe également depuis quelques années vestes jaunes et l’évasion indé BrutParmi d’autres.

Alors que vous célébrez avec votre famille et vos amis ce week-end de vacances, nous avons contacté le professeur de biologie de l’Université de Long Island, William Schutt, auteur du livre acclamé Cannibalisme : une histoire parfaitement naturelle et Banquet sombre : le sang et les vies étranges des créatures suceuses de sang. Ensemble, nous avons dévoré le sujet du cannibalisme et du divertissement et ce qui rend le plus grand tabou occidental si séduisant.

Je pense que nous sommes biologiquement poussés à être repoussés par l’idée de cannibalisme. Mais est-ce exact ?

je dirais non Je pense que la culture est reine. Ce fut une surprise quand j’ai commencé à écrire un livre sur le cannibalisme – qu’il soit si répandu dans la nature. Je parle de centaines et de milliers d’espèces, des invertébrés aux singes, qui consomment leurs petits pour des raisons que nous ignorions jusqu’à récemment. La ligne du parti a toujours été que la seule raison pour laquelle vous voyez du cannibalisme dans le règne animal est lorsqu’il y a eu des conditions de famine ou lorsque vous avez mis en cage des créatures dans des conditions de captivité stressantes – à l’exception de quelques créatures comme la veuve noire et la mante religieuse. .

Les scientifiques ont commencé à réaliser que ce n’était pas le cas. Il existe de nombreuses raisons pour lesquelles le cannibalisme se produit – comme les soins parentaux ou des conditions environnementales imprévisibles ou la sélection sexuelle. Par exemple, si vous êtes une morue et que vous pondez 5 millions d’œufs, ce n’est pas comme si Tony et Tina étaient là. Vous regardez l’équivalent de raisins secs. Vous êtes nutritif. Il n’y a aucun danger à les consommer. Probablement plus de poissons sont des cannibales que non.

Mais l’homme n’est pas une morue. On pourrait penser que même s’il y a des cultures humaines qui font cela, il y a une certaine innéité à trouver cela mal, tout comme nous trouvons que l’inceste est intrinsèquement mal, bien que cela se produise toujours.

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Avec l’inceste, vous limitez le patrimoine génétique, c’est ça le problème. Outre le cannibalisme, il existe des maladies liées à la consommation d’humains – il y avait une maladie au Pérou, mais je ne pense pas qu’elle se soit jamais propagée dans le monde.

Culturellement, c’est à nous de décider s’il est acceptable de consommer grand-mère après sa mort parce que cela l’honore d’une certaine manière – ou si c’est dégoûtant et que vous pensez que cela devrait être enterré.

Dans la culture occidentale – depuis l’époque des Grecs puis transmise aux Romains et à tous les autres – il y avait cette notion que le cannibalisme était la pire chose que vous puissiez faire. Il rejoint l’idée de l’autre. Si vous êtes un bon grec ancien, ne mangez pas un corps. Mais ces autres gars le font, donc ils ne sont même pas humains. Beaucoup de gens en Occident ont sauté dans ce train. C’est probablement devenu le tabou occidental numéro un. Si d’autres cultures pratiquaient le cannibalisme lorsque les Occidentaux ont émergé, ils ont insisté sur le fait qu’un tel comportement ne ferait pas le travail.

Dans un monde dominé par la culture occidentale, toute trace de cannibalisme en tant que rituel a disparu. Les gars qui distribuaient les chemises ne voulaient pas les prendre. Mais il y avait des cultures qui n’avaient pas cette influence occidentale où, jusqu’à relativement récemment, le cannibalisme pour des choses comme les droits d’inhumation avait lieu. Il y avait des groupes sud-américains qui ont paniqué quand ils ont entendu des anthropologues occidentaux dire que nous enterrons nos morts. Je ne pense donc pas qu’il y ait quoi que ce soit d’évolutif ou de gène qui nous protège du cannibalisme. Je pense que c’est culturel.

Intéressant. Ils ont établi que c’est le tabou occidental #1. Rendre le cinéma tabou est aussi vieux que le cinéma lui-même, mais je ne me souviens pas qu’il y ait eu autant de projets sur ce sujet en si peu de temps.

Oui. J’ai une supposition. Disons que le cannibalisme est le tabou n ° 1. Maintenant, vous ajoutez de la nourriture et vous avez une fascination. Il y a cet aspect sanglant qui attire les gens quand ils le regardent à travers un filtre fictif, ou ces histoires de tueurs fous, et vous avez une attirance. Il y a vingt ans, c’était Hannibal Lecter ; maintenant c’est Timothée Chalamet.

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Pourquoi, si vous deviez deviner, pensez-vous qu’il y a eu une vague de projets sur ce sujet ces derniers temps ? Pourquoi ici et maintenant ?

Nous sommes vraiment imperméables à la violence à l’écran, surtout quand nous pouvons y mettre un filtre de fictionnalisation. Maintenant, vous pouvez avoir le sang et les tripes dont les gens ont envie mais aussi avoir cette idée de la nourriture. Il peut y avoir une autre raison, mais c’est pourquoi il est si populaire pour moi.

Je soupçonne – et ce genre de pollinisation croisée avec ce que vous avez dit – qu’il s’agit également de maximiser le contenu. Il y a régulièrement plus de 400 émissions scénarisées par an, ainsi que de nombreux films. Il nous manque des tabous pour être tabou.

Je pense que ça a commencé avec ça Bonnie et Clyde, le film de 1968 où vous pouviez éclabousser du sang n’importe où. Nous sommes insensibles au sang extrême et à la violence. De plus, il y a une attraction intégrée lorsque vous entendez le mot. Ils ont une réaction instinctive quand je prononce le mot “cannibalisme”. Que vous écriviez un article de presse ou que vous écriviez une fiction, vous avez un piège intégré.

Cela s’applique également à cette histoire. C’est gênant de demander, mais je pense à un thriller romantique os et autreset dans une moindre mesure des projets comme Frais: Y a-t-il quelque chose de sexy dans le cannibalisme ?

Bonne question. Je dirais que le cannibalisme est tout aussi irritant que le vampirisme, bien que le premier soit plus extrême. Et encore, ces sujets ne produisent cet effet que lorsqu’ils peuvent être vus à travers un filtre de fictionnalisation. Manger – souvent perçu comme sexy – plus tabou égale fascination.

Il y a eu aussi le scandale Armie Hammer. L’idée du cannibalisme comme véritable fétiche est troublante. À quel point est-ce courant ?

Je ne suis pas un psychologue criminel, donc je ne suis pas une personne qui se sent à l’aise de parler de ce spectre de crime. De nombreux troubles peuvent conduire à ce type de comportement. Je pense qu’il semble être largement utilisé parce qu’il saute de côté. Quand vous entendez que quelqu’un a été poignardé, cela ne fait pas la une des journaux. Mais quand vous entendez quelqu’un tuer et consommer quelqu’un, tout le monde en entend parler aux informations.

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Avez-vous été surpris par le nombre de projets sur ce sujet et le grand intérêt ?

Je ne suis pas. Il y avait une fascination pour le Donner Party et les histoires de cannibalisme dans les années 1970 et le livre la vie – qui a fini par être un film très mal fait.

À la place de la vieY a-t-il des films ou des séries qui traitent de cette question que vous avez trouvé particulièrement, euh, bien faits ?

Beaucoup de bon travail continue d’être fait pour le Donner Party, qui est sans doute l’exemple le plus célèbre de cannibalisme dans l’histoire des États-Unis. Le silence des agneaux était un grand thriller pour de nombreuses raisons. Je ne pense pas qu’il ait été dépassé [as a project with] aspects du cannibalisme.

Y a-t-il quelque chose que je n’ai pas demandé sur le cannibalisme et la culture pop qui, selon vous, intéresserait nos lecteurs ?

On me demande souvent quelles sont les deux choses les plus étonnantes que j’ai apprises en écrivant le livre. Le premier était à quel point le cannibalisme était répandu dans la nature. Mais le second était, étant donné le tabou occidental entourant le cannibalisme, à quel point il était répandu en Europe depuis des centaines d’années. Il y avait du cannibalisme médical, utilisant presque toutes les parties du corps humain pour “guérir” n’importe quel type de maladie ou de trouble mental. Les parties du corps étaient préparées et broyées en poudre ou bues. Et cela a duré jusqu’au début du XXe siècle. C’était même dans le Merck Index, la grande encyclopédie pharmacologique. Puis il a tout simplement disparu des livres d’histoire. Ils l’ont juste supprimé.

Les dernières traces de cela sont maintenant les humains qui consomment leur placenta après la naissance. Ce sont les vestiges du cannibalisme médicinal. Il est tombé dans la médecine alternative sous l’idée que lorsque vous consommez votre placenta, vous remplacez les hormones qui peuvent avoir été perdues après l’accouchement. Ce n’est plus courant partout dans le monde ces jours-ci. C’était surtout des Américains à partir des années 1970.

Et avec cela, j’espère que les lecteurs apprécieront leur sauce aux canneberges aujourd’hui.